「日奥」―教えを守って弾圧された日蓮宗の不受不施派とは―

作家　武田鏡村

過酷な弾圧と分裂

それにもかかわらず、不受不施の教義を主張する人は、あとを断たなかったのです。

寛文[かんぶん]５年（1665）、寺院統制を強める幕府は、寺ごとに不受不施の教義を奉じないという誓書を提出させました。

ところが下総[しもうさ]（千葉県）の妙興寺[みょうこうじ]の日講[にちこう]は、この命令を拒否して、久遠寺の「受不施」派と対立しました。

受不施派とは、「布施は受けるが、施しはしない」という立場です。

ついに幕府は、日講を日向[ひゅうが]（宮崎県）の佐土原に流したのでした。日講は、配所にいること33年、自説をくつがえすことなく、その地で没しています。

このあと不受不施派は、幕府の苛酷な弾圧を受け、それを説く者は、ことごとく流罪にされたのです。

しかし、不受不施を信奉する人たちは地下にもぐって、純粋な法脈をかたくなに守りました。これが「内緒[ないしょ]題目」といわれるものです。

幕末の天保の法難では、全国におよぶ大がかりな検挙が行なわれ、その間に堯了[ぎょうりょう]派といわれる今日の不受不施派と、講門[こうもん]派に分裂しています。

徳川幕府が倒れて、明治９年（1867）になって、ようやく日奥が説いた不受不施派は認められました。

しかし、250年にもおよぶ弾圧の間には、その法脈は弱まり、現在では岡山県岡山市御津[みつ]町にある妙覚寺が一寺あるのみとなっています。

作家

武田　鏡村（たけだ　きょうそん）

1947年、新潟県生まれ。作家、日本歴史宗教研究所所長。主な著書に『良寛　悟りの道』（国書刊行会）『一休』（新人物往来社）『「禅」の問答集』（河出書房新社）『名禅百話』（以上、ＰＨＰ文庫）『親鸞 100話』（立風書房）『親鸞』（三一書房）『般若心経』（日本文芸社）『清々しい日本人』『図解五輪書』『決定版親鸞』（以上、東洋経済新報社）ほか多数。